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▲嚴凱泰與夫人陳莉蓮出席第14季SBL總冠軍G1。（圖／記者張一中攝）
體育中心／綜合報導
裕隆集團董事長嚴凱泰3日食道癌過世享年54歲，企業界、籃球界痛失一名巨人。在嚴凱泰經營期間，裕隆成為國手的搖籃，且也鼓勵球員往更高的殿堂發展，陳信安2002年挑戰NBA熱身賽台灣第一人，接著還有李學林、曾文鼎西進中國CBA，台元女籃的吳盈潔也在今年轉戰中國WCBA舞台。
受到父親的薰陶之下，嚴凱泰熱愛籃球運動，更是在1991年與相戀多年的女籃國手陳莉蓮結婚成為籃球圈的一段佳話。嚴凱泰經營裕隆男籃、台元女籃以「帶心」出名，不僅照料球員也鼓勵球員往更高的殿堂發展，這也讓陳信安在2002年為台灣籃球踏出一大步。
▲陳信安2002年進入國王熱身賽名單，與明星射手史托雅克維奇（Peja Stojakovic）合影。（圖／資料照）
當時的裕隆當家球星陳信安過去就曾錯過前往美國讀書及NCAA打球的機會，2002年在裕隆的牽線之下加入沙加緬度國王的季前訓練營，並且於熱身賽出賽了3場成為「台灣最接近NBA的球員」。
可惜陳信安最後無法站上籃球最高殿堂創造更高峰，2003年曾參與丹佛金塊的夏季聯盟測試但未獲青睞，2004年陳信安挑戰美國次級聯盟ABA，2005年回國打拚卻在冠軍戰最後一場韌帶撕裂，導致該年日後再次的國王隊夏季聯賽季前訓練營提前返國。
陳信安2005年一度傳出要離開裕隆轉戰東森羚羊，最後卻因為合約談不攏作罷，而嚴凱泰不計前嫌讓他重回裕隆的懷抱。日後2009年在裕隆的協助之下陳信安與東莞新世紀達成1100萬的天價年薪共識，與林志傑、許皓程、林冠綸成為第一批西進挑戰中國CBA的台灣球員。
▲▼（上圖）李學林；（下圖）曾文鼎。（圖／CFP）
李學林在2010年幫助裕隆奪冠之後，協助他西進中國CBA加盟北京金隅，並且在2012年成為台灣唯一在SBL、CBA都獲得總冠軍MVP殊榮的球員，主戰中鋒曾文鼎則是在2011年加入上海大鯊魚。今年WCBA台將放寬之下，台元女籃的「得分后」吳盈潔也於9月宣布加盟山東女籃。
▲吳盈潔。（圖／籃協提供）
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記者陳家祥／台北報導
2018年底選戰逐漸升溫，台北市長柯文哲日前推出1280元交通定期票，先是被挨批政策買票，接著又被民進黨台北市長參選人姚文智質疑「做不到月票0元」。對此，柯文哲19日再嗆，月票1280元方案是市府經過長時間計算才推出，既然姚文智提新方案，「請他公布明確的計算公式，到底怎麼做。」
▲柯文哲。（圖／記者陳家祥攝）
談到2018選舉，柯文哲過去曾多次說過，要將選舉經費、氣氛壓到最低，競選主軸與上任三週年時的口號相同，為「進步價值，光榮城市」。他表示，用講的很簡單，但其實底下有個原則是務實與對話，即要落實民主自由、多元開放、法治人權、關懷弱勢等普世價值，「太厲害了，把不選舉當做選舉，實在太厲害了。」
柯文哲還說，台灣現在分成三個世代，最年輕的世代是絕望的世代，對未來就是覺得很沒有希望；中間那一代中年人壓力很大，照顧老人、照顧小孩；老人是失落的一代，過去相信的價值在這個世代好像都崩潰了，不管年金改革或什麼，「會覺得奇怪，以前相信的價值怎麼現在會變成這樣。」
柯文哲表示，失望甚至到絕望的一代，到壓力感受到生活的一代，到失落的一代，政府要去處理每一個世代的問題，「而不是用一個統獨來解決問題。」
柯文哲也感嘆，有些候選人說交通定期票可以降到0元、或是公宅只要用10分之1的價格就可以蓋，他都很想問「到底是真的還假的」；就像學校裝冷氣事件也是這樣，很多人都只有政治判斷卻沒有政策判斷，然後拚命加碼。
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▲愛情到底是什麼？精神出軌又是為什麼？圖為示意。（圖／翻攝pakutaso網站）
愛情為何物？
自古以來人們不斷問著同樣的問題，愛情卻似乎未曾變得容易，就如同自古以來照著每一個人的日月，愛情同樣煩擾著每一顆心，不論年紀、性別、種族、宗教，甚至不論意願或理性與否。也許正是因為愛情的無厘頭與不可預期，直到今天愛情的概念仍如愛情本身一般神秘，不願被理性或知性（intelligence）捆綁框限在概念之內。
愛，展現為一種吸引力，拚了命地讓一物靠近另一物。柏拉圖的對話錄裡面，愛不管誰來定義都無法不將它所引發的吸引力考量進去。正因為這種吸引力如此強烈，在物之間形成了強而有力的連結，古希臘哲學不僅用愛來說明兩人之間的吸引力，更用來說明物體之間的物理運作，柏拉圖更將它視為鞏固社會連結的充要條件。
在理想的城邦中，如果每個成員相互愛戀，那麼人們不忍為自己所愛之人為惡，更不容忍所愛之人遭受危險，城邦因此團結無法分割。我們不斷尋找、建構更多理性的社會機制來鞏固社會團結與其功能，也許我們忘了，早在古希臘，柏拉圖就注意到了情感比理性更能聯繫兩個不同的個體。談愛講座，希望帶著讀者一起與自己對話，探討在愛的百態當中到底能如何找出愛的邏輯。
「沒有愛的愛情，才是最好的關係。讓人不淪於所愛之人的奴隸，讓人不喪失作自己主人的權力。」柏拉圖的〈費德羅篇〉以這樣一個愛情論證開頭，道出苦苦單戀之人的痛，痛得讓人把矛盾當真理。愛確實讓人瘋狂，確實讓人在所有理性計算中放棄把自己擺在優位，確實讓人做出錯誤判斷；愛情確實引發妒忌、確實讓人相互摧毀，不只摧毀自己更摧毀對方。但愛情也讓人勇敢、讓人奮不顧身、讓人想要成為更好的人；更讓人犧牲、成全、成就不可能。哲學家面對令人又愛又恨的愛情，如何自處？
愛情的難題
對於柏拉圖來說，愛情，就是衝動，如果理性可以駕馭，那麼「不可能」就不會成為「可能」：僅憑信念放膽一躍，不管那個哲學家都不會認為這屬於理性，但多半卻會同意這是愛情所引發的效應。我們的靈魂，宛如雙頭馬車，一匹代表著理性，安穩溫訓；另一匹代表著欲望，狂傲難馴。愛情，不管帶來的結果是好是壞，對於柏拉圖而言，愛只發生在欲望凌駕理性之時，否則愛就不會體現出超越理性計算的衝動與動力。但如果不管結果好壞，愛都屬於欲望而非理性，那麼要如何解釋有些愛開出勇敢美麗的花朵，有些愛只引來自我毀滅？
「愛情的對象決定了愛情的結果。」柏拉圖在〈費德羅篇〉與〈饗宴篇〉的最後都給了這個答案。我們渴望、所愛的總是讓我們覺得美的事物，然而美的事物卻包含那些「美麗卻稍縱即逝」以及「美麗且永恆」的事物。當我們渴望的，是那些稍縱即逝的美好，那麼自然而然，愛情所給的回應也是稍縱即逝、瞬息萬變；反之，若我們渴望的美好本身恆常穩定，那麼愛情自然展現出恆定美好的狀態。若我們愛的，是對方面孔身材之美，那麼不用等人落黃花，只要巧遇更美的臉孔，也不必驚訝自己見異思遷。
如果柏拉圖對愛情的難題有所貢獻，那麼絕對是點出愛情如何才能鞏固一段關係的穩固：愛情的對象即是欲求的對象，而我們之所以欲求因為想要得到我們尚未擁有的。因此，愛情的對象如果可以實際取得且滿足欲求，那麼所愛之人不僅只是滿足欲望的工具，愛情更在欲望滿足的當下就失去它的吸引力。反之，如果愛情欲求的對象，不是所愛之人的臉孔、身體、甚至不是這個人，而是對方同時正在追求成為更好之人的德行，那麼與其相互在對方身上尋找填滿自己空虛之物，愛讓兩人看著同一個想要自我實現的遠方，並肩走去。
愛情的規範？出軌與婚姻
談愛講座的結尾問答時間，有人問了一個也許很多人默默很想知道答案的問題：「怎麼解釋精神出軌？」現代的愛情將太多本來不相干的事物混雜在愛情裡面，催眠讓大家相信愛情就是要走進婚姻、就是要忠誠、要溫柔體貼浪漫乖巧賢慧相互支持耐心等待服侍伺候孝順誠實。
古希臘時代，愛情跟婚姻毫無關係，愛情發生在成年男子與少男之間、婚姻則在男女之間用來鞏固家庭為單位的經濟個體。這裡不是想要鼓勵大家以愛情為名出軌，而是在為情而苦的時候回頭想想，那些自己強求的東西跟愛情之間到底有沒有什麼必然關係？如果沒有，那麼剩下的也許是選擇，而不是怪罪愛情的不完美。人的有限，看似原罪，卻也是讓每個人展現出獨特存在的條件。
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●作者孫有蓉，法國索邦巴黎第一大學哲學系講師。本文轉載自《哲學新媒體》，參考文獻詳見該網頁。以上言論不代表本網立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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